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后来

2016-11-07 10:07:08 

经济指标

几年前,经济学家乔治·阿克洛夫发现自己面临着一个简单的任务:从他住的地方的印度邮寄一箱衣服到美国

这些衣服属于他的朋友和同事约瑟夫·斯蒂格利茨,他把他们留在了后面因此阿克洛夫急于把这个盒子寄出但是有一个问题印度官僚作风和阿克洛夫称之为“我自己在这种事情上的无能为力”意味着这样做会很麻烦 - 事实上,他估计它将需要整整一个工作日因此,他一周又一周地拖延了处理这个问题,这个问题持续了八个多月,而且直到阿克洛夫自己回家后才设法解决他的问题:另一个朋友碰巧正在送一些东西回到美国,阿克洛夫能够将斯蒂格利茨的衣服添加到货物中

鉴于洲际邮件的变幻莫测,阿克洛夫有可能在斯蒂格利茨的衬衫出现之前将它们带回美国

这件事让人感到安慰:即使是获得诺贝尔奖的经济学家也会拖延!我们中的许多人通过一系列大大小小的完成任务来完成整个生命,但是我们的良知在啃噬

但是阿克洛夫看到了所有熟悉的经历,就像神秘的他真正打算把盒子送给他的朋友一样,然而,正如他写的,在一篇名为“拖延和服从”(1991)的论文中,“每天早上我醒来超过八个月,并决定第二天早上将发送斯蒂格利茨盒子的一天”他总是要发送盒子,但行动的时刻从未到过Akerlof成为行为经济学的核心人物之一,他认识到拖延可能不仅仅是一种坏习惯,他认为它揭示了一些关于理性思维局限的重要问题,它可以教授关于物质滥用和储蓄习惯等多种现象的有用经验教训自从他的文章发表后,拖延研究已成为学术界的一个重要领域,哲学家,心理学家和经济学家所有这些都在以自我指导的方式长时间工作的学术界占有重要地位,可能特别容易忽视:调查显示绝大多数大学生拖延,拖延文学中的文章经常暗示作者自己的文章(但这篇文章也不例外)但围绕这个问题的学术讨论并不仅仅是一个鸡蛋头合理化懒惰的例子正如各种学者在Chrisoula Andreou和Mark D编辑的“时间之谜”中所主张的白色(牛津; 65美元) - 一系列关于拖延的文章,从坚定的理论到令人惊讶的实际 - 这种倾向引发了根本性的哲学和心理问题你可能会想到,上一次你在演讲中吹嘘工作,观看“我如何见你母亲“,你只是懒惰但从另一个角度来说,你实际上正在从事一种实践,这种实践阐明了人类身份的流动性以及人类与时间的复杂关系

事实上,经济学家乔治·艾斯利(George Ainslie)对拖延的研究认为,拖拽脚后跟“与时间的形状一样重要,可以称之为基本冲动”

安斯利可能是正确的,拖延是一种基本的人类冲动,但对它的焦虑似乎是一个严重的问题在早期现代时代出现了这个术语本身(源自一个拉丁词,意思是“推迟明天”)在第到了十八世纪,到了十八世纪,塞缪尔约翰逊才形容它是“一般弱点之一”,“在每一个思想中都或多或少地占上风”,并且对自己的倾向感叹:“我不能忍受责备自己长期以来忽视了不可避免要做的事情,并且每时每刻的无所事事都增加了难度

“而且问题似乎一直在恶化根据卡尔加里大学的商业教授Piers Steel的说法,在1978年至2002年期间,承认拖延困难的人数比例增加了四倍

鉴于此,可以将拖延看作是典型的现代问题

这也是一个令人惊讶的昂贵的问题

每年,美国人浪费数亿美元,因为他们没有归档他们按时缴税 哈佛大学经济学家大卫莱布森已经表明,美国工作人员已经放弃了401(k)的捐款,因为他们从来没有注意到退休计划的配对,因此他们没有注意到患有青光眼的患者中有70%经常使用滴眼液拖延还会给企业和政府带来巨大代价最近德国政府的债务危机加剧了欧元危机,美国汽车业的衰退(以通用汽车破产为例) (亚历克斯泰勒近期的通用汽车历史,“六十到零”,其中一个关键结论是“拖延不付款”)哲学家有兴趣拖延另一个原因这是希腊人的一个强有力的例子称为阿卡拉西亚 - 做一些违背自己更好判断的事情

皮尔斯钢定义拖延为自愿去铁蛋白即使你期望延迟会让你变得更糟,换句话说,如果你只是说“吃,喝,快乐,明天我们会死”,那么你并不是真的在拖延,因为你认为这是延迟对时间的最有效利用并不算数,要么是拖延的本质在于不去做你认为你应该做的事情,而是一种心理上的扭曲,它肯定地解释了这种习惯对人们造成的巨大心灵伤害这是令人困惑的事情关于拖延:虽然它似乎涉及避免不愉快的任务,但沉迷于它通常不会让人开心在一项研究中,在开始撰写学期论文之前接受调查的学生中,有65%表示他们想避免拖延:他们都知道他们不会按时完成工作,而且拖延会使他们不高兴大多数新书的撰稿人都认为,这种独特的非理性来源于我们与特别是经济学家称之为“双曲线折扣”的趋势

两阶段实验提供了一个经典例证:在第一阶段,人们可以在今天的一百美元或明天的一百一十美元之间作出选择;在第二阶段,他们从现在开始每月一百美元或者从现在开始每月一百一十美元和从现在开始的一天之间进行选择实际上,这两种选择是相同的:等待额外的一天,获得额外的十美元然而,在第一阶段很多人选择立即采取较小的金额,而在第二阶段他们更愿意再等待一天并获得额外的10美元

换句话说,双曲线折扣商能够在他们考虑未来,但随着目前越来越近,短期考虑压倒了他们的长期目标一个类似的现象正在由包括经济学家George Loewenstein在内的一个小组进行的实验中发挥作用,人们被要求选择一部电影来观看那天晚上还有一个人要观看他们的电影

毫不奇怪,对于他们想要立即观看的电影,人们往往会选择低调的喜剧和大片,但当被问及他们想观看什么电影时,他们更倾向于选择pi ck认真而重要的电影当然,问题在于,当观看严肃电影的时候,另一个泡沫般的电影通常会更具吸引力

这就是为什么Netflix队列充满了永远不会被观看的电影:我们的负责任的自我将“酒店卢旺达“和”第七印“在我们的队列中,但是当时机到来时,我们最终在”宿醉“重演之前这些实验的教训并不是人们短视或浅薄,而是他们的偏好不是”我们希望观看伯格曼的杰作,给自己足够的时间来适当地写出报告,为退休储备金

但是随着长期的短期运行,我们的愿望会发生变化为什么会发生

一个普遍的答案是无知苏格拉底认为严格地说,不可能的是不可能的,因为我们不想要对我们有害的东西;如果我们违背我们自己的利益,那肯定是因为我们不知道什么是对的,类似地,勒温斯坦倾向于把拖延者看作是由现在的“内脏”奖励引起的误入歧途 正如十九世纪苏格兰经济学家约翰·雷所说的那样:“未来岁月的未来岁月的前景可能会对我们产生影响,似乎在这样一个迟钝而可疑的时刻,并且容易被轻视,因为日光“我们对于内脏奖励强度的记忆是不足的:当我们通过告诉自己我们明天会做这件事来准备那次会议时,我们没有考虑到明天那些拖延工作的诱惑会同样强烈无知也可能通过社会科学家乔恩埃尔斯特所谓的“计划谬误”来影响拖延埃尔斯特认为人们低估了“完成这些工作需要他们完成的时间”一个特定的任务,部分原因是他们没有考虑到他们过去完成类似项目需要多长时间,部分原因是他们依赖于事故或不可预见的问题从来没有发生过“例如,当我写这篇文章时,我不得不把我的车开进商店,我不得不采取两次意外旅行,一名家庭成员生病了,等等

严格地说,这些事件中的每一个,意想不到,每个人都离开了我的工作但是他们实际上只是你在日常生活中可以预见的那些问题假装我不会对我的工作产生任何中断,这是规划谬误的典型例证

但是,无知不能成为整个故事首先,我们经常拖延不是通过做有趣的事情,而是通过做只有吸引力的工作,而不是做我们应该做的事情

比如,我的公寓很少看起来比它现在确实在做,而且人们也从经验中学习到:拖延者非常清楚突出目前的诱惑力,并且他们想要抵制他们

他们只是不是我认识的杂志编辑,例如,曾经有一位作家告诉她中午时分星期三,他正在制作的时间敏感片将会在她从午餐回来的时候进入她的收件箱中

她最终获得了该片 - 接下来的星期二因此,对拖延的更全面的解释确实需要考虑到我们的态度以避免的任务一个有用的例子可以在乔治麦克莱伦将军的职业生涯中找到,乔治麦克莱伦将军在南北战争的早期领导波托马克军队,并且是有史以来最伟大的拖延者之一

联盟军队麦克莱伦被认为是一名军事天才,但他很快因为他的长期犹豫而闻名于世

1862年,尽管有机会从罗伯特·E·李的手下夺取里士满,但另一个联盟军队以钳制方式攻击他,他很轻信,相信他被成群的士兵挡住了,错过了他的机会

那年晚些时候,在Antietam之前和之后,他又一次推迟了,对李的军队挥霍了两对一的优势

之后,联盟总干事亨利哈莱克写道:“这里有一个不可动摇的地方,超出了任何人都能想象的范围

它需要阿基米德的杠杆来推动这种惰性物质”麦克莱伦的“不动”强调了我们拖延的几个经典理由

他接管了联盟军队,他告诉林肯“我可以做到这一切”,他似乎不能确定他可以做任何事情,他永远恳求林肯寻找新武器,并用一位观察员的话说,“他觉得他永远不会“足够的部队,训练有素或装备精良”缺乏自信,有时与不切实际的英雄成功梦想交替,往往导致拖延,许多研究表明,拖延者是自我妨碍者:他们倾向于创造条件而不是风险失败使得成功变得不可能,这种反射当然会造成一个恶性循环麦克莱伦也被赋予了过度的计划,仿佛只有理想的战斗计划值得在Procrast上采取行动inators常常屈服于这种完美主义从这个角度来看,拖延开始看起来不像是一个单纯的无知问题,而是像一个复杂的弱点,野心和内部冲突的混合物 但是“时间之谜”中的一些哲学家对我们想要做的和我们最终做的之间的差距有一个更激进的解释:制定计划的人和没有执行计划的人并不是真正的同一个人:他们是游戏理论家托马斯谢林称之为“分裂的自我”的不同部分

谢林提出,我们认为自己不是统一的自我,而是不同的生命,为争夺控制而竞争,讨价还价,讨价还价Ian McEwan唤起了这一点在他最近的小说“太阳报”中说:“在重要的决策时刻,思想可以被视为议会,不同派别争辩的辩论室,短期和长期利益在相互憎恨中被固守

不仅动议提出和反对,某些提案被播出,以掩盖其他人会议可能是狡猾和暴风雨的“同样,奥托冯俾斯麦说,”浮士德抱怨有两个灵魂在他的胸部,bu我拥有他们的一大群人,他们争吵就像在一个共和国中一样“从这个意义上说,处理拖延的第一步并不承认你有问题承认你的”你有问题“如果身份是竞争自我的集合,他们每个人代表什么

简单的答案是,一个代表你的短期兴趣(玩得开心,推迟工作等等),而另一个代表你的长期目标但是,如果是这样的话,你怎么得到任何东西并不明显完成:看起来,短期的自我将永远胜出哲学家唐罗斯为这个问题提供了一个有说服力的解决方案对于罗斯来说,自我的各个部分都是同时存在的,不断地彼此竞争和讨价还价,想要工作,想看电视的人等等

对于罗斯来说,关键在于尽管电视收看自己只对看电视感兴趣,但它不仅对现在,而且对未来的电视收看感兴趣

意味着它可以和下面讨论:现在工作会让你在路上看更多的电视在这个阅读过程中,拖延是讨价还价过程出错的结果分裂的自我虽然对某些人不利,但可以解放出来实用条款,b因为它鼓励你不要把拖延的想法看成是你可以通过更加努力的方式来克服的东西相反,我们应该依靠约瑟夫希思和乔尔安德森在他们的“时间之谜”的论文中称之为“外延的意志” - 外部的工具和技巧来帮助我们自己想要工作的部分Ulysses决定让他的手下把他绑在他船的桅杆上Ulysses知道当他听到警笛声时,他会因为他们无法抵抗将船舶转到石块上追捕他们,所以他让他的男人把他绑住,从而迫使他坚持他的长期目标

同样,托马斯谢林曾经说过他愿意支付额外的费用对于没有电视的酒店房间今天,问题赌徒与赌场签订合同禁止他们离开场所试图减肥或完成一个项目的人有时会与他们的朋友下注,所以如果他们没有兑现他们的诺言就会让他们付出代价2008年,Chapel Hill的一位博士候选人写了一个软件,使人们能够关闭长达八小时的互联网访问;名为“自由”的节目现在估计有75000名用户

“时间之谜”中的每个人都不赞成依赖扩展意愿的马克D怀特提出了一种植根于康德伦理学的理想主义论证:认识到拖延是失败的我们应该寻求加强意志,而不是依赖外部控制,这将使其进一步萎缩这不是一个完全没有结果的任务:最近的许多研究表明权力在某些方面像肌肉一样可以是变得更强大虽然同样的研究也表明,我们大多数人的意志力有限,而且很容易疲惫在一项着名的研究中,那些被要求限制自己免受诱惑的人 - 在这种情况下,一堆的巧克力饼干,他们没有被允许接触 - 比被允许吃饼干的人坚持艰难的任务要困难得多 鉴于这种趋势,我们常常直观地依靠外部规则来帮助自己,这是有道理的

几年前,麻省理工学院心理学家Dan Ariely做了一个迷人的实验,考察了处理拖延的最基本的外部工具之一:截止日期学生在课堂上为这个学期分配了三篇论文,并给了他们一个选择:他们可以设定不同的截止日期,以便他们必须交出每篇论文,或者在学期结束时将他们交到一起

对于早期递交论文没有任何好处,因为他们都将在学期结束时进行评分,并且设定截止日期的时间可能会有成本,因为如果您错过了最后期限,您的评分将会停靠

因此理性的做法是在学期末交所有文件;这样,如果你没有接受这个方法,你可以尽早写文章,但不会受到惩罚

然而,大多数学生选择为每篇论文设定不同的截止日期,这正是因为他们知道他们本来是在其他方面他们不太可能在早期完成论文工作,这意味着他们有可能在本学期结束时没有完成所有的三个

这是扩展意志的本质:不是相信自己,学生依靠外部工具来完成让自己做他们真正想做的事除了自我约束外,还有其他方法可以避免拖着脚,其中大部分取决于心理学家可能称之为重建面前任务的方式

拖延是部分由差距驱动的之间的努力(现在需要)和奖励(你只收获在未来,如果有的话)因此缩小差距,无论采取任何必要的手段,帮助由于开放式任务与远距离截止日期比推迟聚焦更容易,短将项目分成更小的,更明确的部分有助于这就是为什么最畅销的时间管理书籍“获取物品”的作者大卫艾伦非常强调分类和定义:这个任务模糊不清,或者德国的一项研究表明,让人们思考具体问题(比如如何开设银行账户)会使他们更好地完成工作 - 即使在处理时也是如此一个完全不同的主题另一种使拖延更不可能的方式是减少我们拥有的选择的数量:通常当人们害怕做出错误的选择时,他们最终无所事事因此,公司可能会更好地为员工提供更少的投资选择401(k)计划,并为计划注册默认选项很难忽视这样一个事实,即所有这些工具的根本在于强加限制和缩小选项换句话说,关于自由的自由放弃(维克多·雨果会写裸体,并告诉他的仆人隐藏自己的衣服,这样当他本来应该写作的时候,他就不能到外面去了)

但是在我们急于克服拖延之前,我们应该考虑它是否有时是我们应该注意的冲动哲学家马克·金威尔用存在主义的话来说:“拖延最常见的原因是有太多事要做,因此没有值得做的单一方面

这种相当不确定的行动形式就是一个更令人不安的问题,究竟是否有什么值得做的事情

“从这个意义上讲,考虑两种拖延可能是有益的:这种拖延是真实的,告诉你,你应该做什么,内心深处,没有真正的意义拖延者的挑战,也许哲学家也是,要弄清楚哪个是哪个♦