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2017-02-09 01:21:14 

经济指标

在1968年比亚夫拉,一代孩子饿死了

这是一年后,富含石油的Biafra从尼日利亚分离出来,并且作为回报,尼日利亚已经袭击并围攻Biafra在封锁飞地的外国记者发现了第一批迹象那年春天的饥荒,以及初夏有报道说,成千上万的最年轻的Biafrans每天都在死亡世界其他地方几乎没有人注意到,直到来自太阳报的伦敦小报与摄影师一起访问了Biafra并遭遇浪费的孩子们:令人毛骨悚然,枯萎的小幽灵这些报纸一起运行,让人难以忘怀报道日日不久,世界各地的报纸纷纷报道了这个故事

更多的摄影师纷纷前往比亚夫拉和电视工作人员

内战在尼日利亚是第一次被转播的非洲战争突然,Biafra的饥饿是这个时代的定义故事之一 - 无辜者的图形痛苦使得无法逃脱的ap正如我们今天所知道的,人道主义援助事业诞生了“有会议,委员会,抗议,示威,骚乱,游说,静坐,斋戒,守夜,收藏,横幅,公开会议,游行,在公共场合发送给每个人的信件能够影响其他意见,布道,讲座,电影和捐赠,“弗雷德里克福赛思写道,他在围城的大部分时间里报道,并且在转向小说之前出版了一本关于” “”年轻人自愿出去努力帮助,医生和护士确实出去提供他们的服务,试图减轻其他人在战争期间提供的让比夫拉婴儿进入家园的痛苦;一些志愿飞行或争取Biafra捐助者已知范围从养老金领取者到Eton学院的男生

“Forsyth描述了英国人的反应,但同样的事情在欧洲发生,在美国也发生了,比亚夫拉身材娇小,身体衰弱,身体虚弱,气球腹部,古老眼睛,在越南战场发布的晚间新闻节目中变得越来越重要

走上街头要求政府采取行动的美国人常常是同样的示威者,正在抗议他们的政府在越南离开越南和进入比亚夫拉时所做的事情 - 这是福赛思写道,国务院充斥着邮件,一天内有多达二万五千封信件到达了林登约翰逊总统告诉的地方他的副国务卿,“把那些黑人婴儿从我的电视机上拿走”这是约翰逊批准比亚弗拉人道主义救济的方式,他的命令是以我的精神执行的n给它:吝啬根据福赛思,在战争结束时,在1970年,华盛顿为比夫拉提供的粮食援助总支出相当于“约三天的越南生活费用”,或“约二十分钟阿波罗十一号“的飞行”但是福赛思是比夫拉恩事业中一个毫无歉意的党派,他对英国政府保留了最深切的蔑视,这支持了尼日利亚的封锁

即使尼日利亚代表放弃和平会谈宣布:“饥饿是一种合法的武器,战争,而且我们都有使用它的意图,“伦敦工党政府驳斥了关于比弗兰挨饿的报道,因为敌方宣传白厅反对比亚弗拉的运动,福赛思写道,”在那些记得那些小而嘈杂的核心会议的人的脑海里响起一个邪恶的钟声一些令人毛骨悚然的先生们,他们在1938年自to为魔鬼的纳粹德国辩护者提供支持

“大屠杀是比亚夫拉的一个常识

在这方面,他们得到了Biafra的分离主义政府的协助,该政府拥有一个强大的宣传部门和一个瑞士公共关系公司

这些相机使得历史联系显而易见:自纳粹死难营解放以来,很少有人看到这种图像, ,给Biafra他们的钱和他们的时间(以及在某些情况下,他们的生命)的西方人认为,另一场种族灭绝即将到来,他们所进行的人道主义救济行动在其范围和成就上是前所未有的

1967年,全球历史最悠久,规模最大的人道主义非政府组织红十字会的年度预算总额仅为50万美元 一年后,红十字会每个月仅在比夫拉支出大约一百五十万美元,其他非政府组织和教会基地(包括乐施会,明爱和关注)也在成倍增长,以应对比夫拉红十字会最终退出尼日利亚内战,以保持其中立性,但到那时它的缺席几乎不影响比亚夫拉的行动规模,除了空中无法进入之外,到1968年秋天,人道主义空运已经开始

比夫兰空中桥众所周知,它没有得到任何国家的官方支持

它完全由非政府组织执行,所有的飞行都必须在夜间完成,因为这些飞机一直在尼日利亚部队的炮火中

在1969年的高峰时期,任务每晚平均交付二百五十公吨食物只有柏林的空运提高了援助的效率,这是空军的一项行动

空中桥是一项英勇的事业,对于一个不断增长的人道主义一代而言,渴望弥补殖民主义的遗产和冷战世界秩序的不平等事实上,从比亚夫拉及其律师的双胞胎,人权游说团体出现的人道主义可能是最在1968年全球政治中酝酿的持久遗产这是一种非意识形态的接触意识形态,它允许奥斯威辛集中在四分之一世纪之后,不是旁观者,同时也不会被认为是权力:始终与受害者站在一起,团结一致,用干净的双手治疗之手基本的思想和原则并不是新鲜事物,但它们在Biafra聚集在一起,并以一种反映西方日益增长的欲望的力量传播(只有在柏林墙被破坏的情况下才会激化的欲望)找到一种在战场上寻求荣誉而不必为此而战的方式三十年后,在塞拉利昂,一位名叫琳达波尔曼的荷兰记者挤进了一辆公共汽车出租车前往革命联合阵线叛军总部马克尼在过去的十年里,联阵发动了一场极端残酷的游击战,为这种不连贯的政治服务,以至于狂热似乎已经结束了

尽管联阵领导层支持由利比里亚总统查尔斯泰勒在捕获的钻石矿中变得富裕起来,其军队主要由被绑架的儿童组成,被石头打死并且解雇了土地,强奸和攻击公民的四肢,并烧毁了家园和村庄

但是,在五月2001年,休战已经签署,到波尔曼当年晚些时候抵达塞拉利昂时,联合国蓝盔部队正在解除武装并使联阵复员

战争的业务正在让位于和平事业,并且在马尔尼尼,波尔曼发现,以前的反叛军阀 - 如通用割喉,主要路障,强奸星星中士和杀戮人无血 - 这样的自命名人士已经开始将他们的领土称为“人道主义地带”,并且确定把自己当作“人道主义官员”当一个叛乱变成了和平号的时候,他以名叫Vandamme上校的名义解释说:“白人很快就会需要司机,保安人员和房屋,我们会提供给他们”Vandamme上校称救助人员“妻子” - “因为他们关心人,”波尔曼说,而且,据推测,因为他们被看作是操纵和剥削的合适对象

在当地伙伴的讲话中,Vandamme告诉波尔曼,“他们所做的NGO的妻子已经达到了来数一下有多少病和pikin [儿童]德娜迪地区“Vandamme看到了这次人口普查的机会”他们是我的pikin和我的病“,他说:”任何人谁想要数他们必须先支付我“这是什么波尔曼来到马克尼听到传统的看法是,塞拉利昂的内战是纯粹的疯狂:数万人死亡,更多的残废或受伤,以及一半的人口流离失所,但都没有任何效果但是波尔曼听说过它的建议联阵的暴乱是从“一种理性的,计算出来的战略”开始的

这个想法是,极端暴力是“刻意企图抬高和平的代价”

Polman确实遇到了一位马克尼叛乱领袖,他告诉她, “我们为和平努力比任何人都努力,但我们几乎没有任何回报

”他解释说,波尔曼是国际社会的替身,他阐述道:“这些年你们看起来是另一种方式,没有什么可以阻止的

一切都被打破了,你们不在这里修复它“最后,他声称,联阵通过部署特殊的”割手帮派“来削弱平民的肢体,使战争的恐怖升级(并激怒政府,使其升级)”只有当你看到越来越多的截肢者开始关注我们的命运,“他说:”没有截肢因素,你的人就不会来“

联合国在塞拉利昂的任务是当时人均最昂贵的人道主义救援行动

这位老叛乱者相信,他们应该感谢他和他的同伙们拯救他们的国家,而不是因为残害而受到诽谤,这是真的吗

为了增加国家在国际援助捐助者眼中的吸引力,被掺杂的疯子真的会受到伤害吗

现代人道主义援助行业是否有助于创造它应该纠正的那种痛苦

这是波尔曼新书“危机大篷车:人道主义援助有什么不妥

”(Metropolitan; 24美元)的核心争论,由优秀的Liz Waters翻译波尔曼访问马克西国际真相与和解委员会三年后翻译Leone发表的证词描述了上个世纪九十年代后期举行的一次会议,在会议上叛军和政府军士们讨论了他们对国际关注的共同需求

他们同意,截肢比起战争的其他任何特点引发了更多的新闻报道

“当我们开始切割手,几乎一天英国广播公司不会谈论我们,“真相与和解委员会的一位目击者说,真相与和解委员会报告的作者说,”这似乎是解决问题的一种疯狂方式“,但同时他们允许在这种情况下”它可能是一种似是而非的思维方式“她认为,波尔曼更挑衅地说,播种恐怖来获取援助,并且收获援助来播种恐怖,”人类的逻辑瑞安时代“考虑基督教援助组织如何设立”赎回“计划以在苏丹购买奴隶的自由,推动了奴隶主采取更多俘虏的市场激励机制考虑在20世纪80年代和90年代的埃塞俄比亚和索马里,政治上如何煽动,本地化的饥荒吸引了粮食援助,使得政府可以在他们进一步摧毁和流离失所的目标人群的情况下养活自己的军队考虑如何在八十年代初期帮助泰国 - 柬埔寨边境难民营中的红色高棉杀手加强营救,使他们再次访问柬埔寨另外十年的战争,恐怖和苦难;以及在九十年代中期,刚果民主共和国东部边界难民营中的国际人道主义者如何以同样的方式获得逃亡的卢旺达灭绝婚姻,以便他们能够继续他们的灭绝和强奸行动至今

然后就是发生了什么事在塞拉利昂截肢后,带来了和平,这带来了联合国带来了资金,带来了非政府组织的资金,正如波尔曼所说的那样,他们想要一截截肢者的行动

它达到了无臂和无腿的地步在他们的小屋里还有一堆额外的假肢,他们的存根仍然四处走动,以满足新闻界和非政府组织摄影师的需求,他们带来更多的钱和更多的援助在波尔曼素描的自我慈善的慈善马戏团中,度假美国医生由他们的教会赞助,并且没有适当的善后处理而进行危及生命(有时是生活)的行动,而其他美国人则劝说截肢者父母克让被截肢儿童的收养方式似乎将贿赂和绑架的各个方面结合起来新塞拉利昂政府的官员只需伸出手去抓住一些级联的援助金,波尔曼也许会发现更多令人振奋的轶事和平衡她对人道主义的叙述饱含人道主义成就的故事:拯救生命,避免流行病,家庭团聚但在她看来,援助的好意 - 以及援助的好处 - 往往被用作忽视其弊病的借口

不加限制的人道主义毕竟不是塞拉利昂特有的,波尔曼发现,无论在哪里援助援助人员,都会出现这种道德风险

在案件发生后,可以提出一个有说服力的论点,即总体而言,人道主义援助会造成同样多的甚至更多的伤害而不是好的“是的,但是,非常悲伤,我们应该什么都不做

”马克思舍瓦利尔是一位富有同情心的荷兰人,他在弗里敦为截肢者提供非政府组织Handicap Inte国际性的,波尔曼问道 Chevalier通过剪掉大的政治历史图片来反驳,因为人道主义筹款呼吁对单个受苦的个人集中注意力 - 在这种情况下,一个十几岁的女孩不仅有一只手被切断叛乱分子被叛乱分子吃掉但Chevalier想知道:“我们应该简单地走开并放弃那个女孩吗

”波尔曼坚持认为良心迫使我们考虑这个选择现代人道主义的教父是一位名叫亨利的瑞士商人1859年6月24日发生的杜南,见证了索尔费里诺战役,这场战争是为了控制意大利而与奥地利军队对抗的一个法国 - 撒丁岛联盟,当天约有三十万士兵前往参加,杜南被战斗大屠杀所震撼但受到更多影响的还有战斗的后果:战场上爬满了受伤的士兵,被他们的军队放弃,在他们的血腥中, ny Dunant帮助组织当地平民救援,喂食,洗澡和包扎幸存者但志愿者援助者的巨大善意无法弥补他们的无能和无能Dunant回到瑞士,他们需要建立一个站立,提供人道主义救济的专业化服务不久之后,他根据三项基本原则创立了红十字基金:公正性,中立性和独立性在筹款信中,他形容他的计划既是基督教徒,也是为打仗的国家他写道:“通过减少跛足的数量,可以节省一笔必须为残疾士兵提供养老金的政府的开支

”人道主义也有一位教母,因为琳达波尔曼提醒我们她是弗洛伦斯·南丁格尔,并且她从一开始就拒绝了红十字会的想法:“我认为它的观点最荒谬,就像起源于像日内瓦这样的小国家,它可以是内夫呃看到战争,“她说,在克里米亚战争期间,南丁格尔曾在英国的军事医院担任护士,在那里恶梦,肮脏和残酷的恶梦 - 对于官方受伤的士兵来说,往往等于死刑

所以她被杜南的讲话激怒了谁试图减轻人类痛苦的任何人都想让战争降低成本

南丁格尔认为,通过减轻战争部门的负担,志愿者的努力可能只会使战争更具吸引力,更可能看起来杜南特赢得了争论

他的无条件人道主义原则被载入日内瓦公约,为他赢得了第一次诺贝尔和平奖奖,自那时以来一直是行业标准但是杜南的遗产几乎没有让战争变得更加残酷当人道主义行动在他去世后的一个世纪里激增时,它应该减轻的痛苦当杜南考虑到索尔费里诺的恐怖时所有的伤亡都是士兵;今天,联合国估计百分之九十的战争伤亡是平民而波尔曼已经从十五年的报道中回到援助工作者交易的地方,告诉我们南丁格尔是对的我们倾向于称之为人道主义危机几乎总是表现出政治状况的症状,并且没有非政治的方式来回应他们 - 没有政治效应就没有办法行动起码,在大多数当代冲突中,官方中立的非政治援助工作者的角色至少是南丁格尔事先警告说,这是一家餐饮服务提供者:人道主义减轻交战各方发动战争的许多负担(行政和财务),减少战斗时的治理要求,降低维持伤亡的成本,并提供食品,药品和保持军队进步的后勤保障最糟糕的是 - 正如红十字会在第二次世界大战期间所表明的那样它在纳粹死亡营的服务,同时保持对暴行面对的公正性暴行的绝对保密性,这与共谋是无法区别的

“危机大篷车”是过去十五年来呻吟的书架的最新成员审查人道主义援助行业及其不满情绪 波尔曼严重依赖亚历克斯德瓦尔的“饥荒罪”和迈克尔马伦的“通往地狱之路”的开创性批评;对菲奥娜特里的悲叹和歉意的混合物滥用援助,“谴责重复

”;以及大卫·里夫对人道主义理想主义的悲观冥想“一夜之床”,所有这些作者都是资深的援助工作者,或者在Rieff的案例中,长期的人道主义同胞旅行者波尔曼没有这样的包袱她不能被称为幻灭在早期书中,“我们什么都没做”,她提供了联合国维和行动的可悲记录的起诉草图然后,就像现在一样,她的方法不如调查报道的方式,讽刺作家对绞刑架幽默的品味她的基本立场是:J'accuse Polman将目标集中在一切事情上,从混杂着世俗厌恶的玩世主义和赋予援助工作者将自己与周围环境隔离开来的自我正义混合到人道主义的深层堕落缴纳的战争税从其所交付援助(在查尔斯泰勒的利比里亚)的价值的百分之十五到百分之八十(在(索马里一些军阀的地盘),或者有效地为种族清洗提供了后勤基础设施(在波斯尼亚)

她也没有让她的同事们也不在媒体上,描述了援助机构如何利用记者来扩大危机,从而促进基金的发展 - 提出没有政治或历史背景的痛苦故事新闻记者往往依赖援助工作者 - 交通,住宿,食物,陪伴以及信息 - 而波尔曼则担心他们对土着人的看法扭曲了那些仅仅遭受苦难或遭受痛苦的人,以及白人道主义者作为他们唯一的希望她写道:“面对人道主义灾难,那些通常喜欢以客观的外部人为对象的记者突然成为援助工作者的门徒,他们不加批判地接受人道主义援助援助机构声称保持中立,提高了期刊上的援助工作者的可信度和专业知识“马伦和德瓦尔更彻底地揭露了那些不光彩的经济体,这些经济体可以提供援助并创造出:即使对于所有人都知道的考虑不周的项目,合同的竞争,援助如何推动当地市场的商品和服务,强化战争制造者,并为受害者创造全新的危机最重要的是,德瓦尔认为,紧急援助削弱了受援国政府,削弱了他们的责任感,并破坏了他们的合法性

波尔曼以更加民粹主义的风格工作

她在构建案件方面耐心少 - 有时slapdash,有时是轻浮的但她并不少咬人,而她对人道主义秩序最为恼怒的是对任何人都没有责任感从乱七八糟到乱七八糟的白色陆地巡洋舰的救援人员在不接受责备,仿佛人道主义是自己的不在场自从比夫拉以来,人道主义已经成为主导西方对其他人的反应的思想和实践e的战争和自然灾害;最近,它甚至成为西方战争的主要理由Biafra是德瓦尔称之为“人道主义国际”的许多领导人开始的,而Biafra空运为该行业提供了其创始传奇,“一个无与伦比的努力,在后勤成就和纯粹的身体勇气,“德瓦尔写道它被记住,因为它是生活,作为一个原因célèbre约翰列侬和让保罗萨特都举起了他们的拳头Biafrans-和西方派出的食物当然确实挽救了生命然而,对Biafra行动的道德评估远没有明确的截止1970年,分离主义政府最终被迫放弃并重新加入尼日利亚后,预计的种族灭绝屠杀从未成为现实如果不是西方慈善组织,尼日利亚内战肯定会早日结束对抗空运救援所拯救的生命必须权衡所有这些生命 - 成千上万,也许成千上万而丢失的额外一年半的破坏,但新生的国际人道主义很难停下来反思这个事实 新的危机在孟加拉国最为明显 - 他们可以事先知道拯救生命是否会花费更多的生命

危机大篷车的情绪是胜利的,并且在很大程度上它仍然是如此,所以迈克尔·马伦在1970年代通过和平队方式蹒跚进入了援助行业

“在越战后的世界里,和平队向我们提供了一个有机会与第三世界建立不同的关系,一方面是以尊重为基础,“他写道

但他很快就开始怀疑派遣西方孩子告诉古代农耕文化的长者如何更好地养活自己,看着专业人道主义者追逐契约来执行那些他们明显看到伤害的政策,他认为他的同事们是一种新型的雇佣军:不幸的士兵然而,David Rieff指出,“无论好坏,到20世纪80年代后期,人道主义已经成为最后一致的拯救理想“人道主义者如此轻易地将责任推卸给他们行为的负面后果

“人道主义作为对突发事件的道德反应而蓬勃发展,不仅因为世界上发生了不好的事情,而且也因为许多人对经济发展和政治斗争失去信心,认为这是改善人类状况的方式,”社会科学家克雷格卡尔霍恩观察了他对迪斯尔法辛和马里亚拉潘多尔菲(迪亚尔菲桑)编辑的新文集“当代紧急状态”(区域3695美元)的贡献:“人道主义呼吁许多人寻求道德上纯粹且立即良好的方式来应对世界上的痛苦“或者,正如哈佛大学法学教授大卫肯尼迪在”美德的黑暗面“(2004年)中所写,”人道主义引诱我们狂妄自大,对我们的意图和惯例进行偶像崇拜,相信我们知道的比我们所做的更多什么正义可以成为“马伦认为人道主义对于殖民主义这样的主体是有害的,而且更为不诚实,他们的看法很暗淡:我们不会我真的关心那些向我们提供援助的人,我们关注的是我们自己的美德他引用了索马里诗人阿里杜勒的这些着作:一个人努力帮助你找到你失去的骆驼他比你更不知疲倦地工作,但是在他不希望你找到他们,直到1996年5月,在刚果东部北基伍省Kitchanga山区(当时仍称为扎伊尔),我在暂时设置的潮湿的教室里过了一夜荷兰无国界医生组织的外科医生将手术室作为手术室几天前,联合国赞助的卢旺达胡图斯难民营的一个帮派在受到杀手控制的身体,政治和经济上遭到屠杀,一群刚果图西人在附近的一个修道院里无国界医生队队员补充了一些幸存者一名在白俄罗斯医生镊子下面张开枪击伤口的男子静静地吟唱着 - “唉,是的,是的,是的,是的,是的,耶“ - 在哭之前在斯瓦希里语中,“太悲伤了”每个人都知道胡图族人欺负和勒索援助工作者,并向他们的战争箱里充满了关于援助口粮的税收

大家也都知道,这些凶手现在正在进入周围的刚果领土屠杀和赶走当地的图西人(在我访问期间,他们甚至已经开始攻击非政府组织的车辆)

在援助工作文献中,在卢旺达种族灭绝行为之后建立的联合国边界营,特别是戈马营地,成为终极堕落的人道主义的例子 - 为人道主义服务的极端不人道的事情它只能结束严重,血腥由于难民营早在战争来临之前就会发生另一场战争

援助工作者害怕并且士气低落,并且对他们没有信心工作在危机的最初几个月,1994年,几个主要的援助机构已经退出了难民营,抗议他们成为地方政府的帮凶,但是ot她的组织迅速接管了合同,而那些仍然在说他们的使命仿佛被铭刻在西奈山的石头上他们说他们不能放弃营地里的人们当然,这正是人道主义者所做的当战争来临时,他们逃离,卢旺达军队横扫并驱赶卢旺达难民营中的大批人民 然后,军队追捕那些仍然存在的战士和非战斗人员,因为他们逃往刚果西部,造成数万人死亡,大屠杀被报道 - 这次屠杀是难民营的最终代价,刚果人今天仍在支付这笔费用这些人在他们的国家的卢旺达连续职业中受到摩擦,并且现在继续被胡图力量残余部队俘虏,那些年来负责联合国难民机构的贞子贞子负责刚果所有难民营,并写下了自己的报告自我开释的书“动荡十年”,她一再回避真理“没有人道主义解决方案来解决人道主义问题”她的意思是解决方案必须是政治的,但是来自绪方的这个咒语显然意味着:没有追究人道主义责任的后果当时绪方的一位高级官员更直接地说,他总结了胡图力量控制的人道主义经验呃营地和他们的后果与尼克松非凡的表述“是的,犯了错误,但我们没有责任”这是一个奇怪的是,联合国难民酋长的旋转逃脱了琳达波尔曼的通知:这是一种胡扯,让她的作家脉冲但波尔曼确实有效地回答说:“据我所知,”她评论说,“没有任何援助工作者或援助组织因为失败或失误而被拖到法院面前,更不用说涉及叛乱分子和政权所犯罪行的共谋了”援助组织及其工作人员完全是自我管理,这意味着当涉及到他们行为的政治后果时,他们根本就不受监管

当一项任务以灾难结束时,他们自己写评价

如果有关于犯罪的调查在他们的援助之后,人道主义者被抛出Polman的建议,即不应该如此特别及时,因为新的联合国关于暴行的报告1993年至2003年在刚果恢复了营地血腥后果的责任问题只要人道主义者继续享有完全不受惩罚的情况,就不可能对这种历史进行适当的说明

在我在Kitchanga的学校外科手术的夜晚,医生们告诉我一个青少年时代的男孩,除了一片香蕉叶被发现后,他的头和肩背上都贴满了叶子

当叶子掉下来时,医生们看到男孩的脖子被切碎了到骨头上他的头停在一边我在早上看到那个男孩他在校园周围小心翼翼地行走医生们重新组装他并将他缝合在一起他并不是他们唯一拯救的人这是人道主义理想实践 - 纯粹和毫不含糊人道主义者到处都可以找到这种巨大的“小小的怜悯”,即使是在他们最灾难性的干预的场景下也是如此

还有什么比恢复生活更好这样吗

看到那个被掐断的男孩像人道主义国际的滥用行为一样令人反感

然后,当天晚些时候,我一起旅行的医生告诉我,为了在工作时保证自己的安全,他们必须证明他们趋向于灭绝种族以及他们的受害者的中立态度我怀疑:如果这些人道主义者不在这里,那个男孩是否需要他们